Desire is the wish to consume. To imbibe, devour, ingest and digest—annihilate. . . . [Desire] is a compulsion to close the gap to alterity, … Desire is an impulse to strip alterity of its otherness; thereby, to disempower. (Zygmunt Bauman, Liquid Love, p. 9)
「所以我，……像一個紀錄片導演，不，像一個畫面外吸菸守著不讓他們真的被危險吞噬的遊樂園管理員嗎？以為這一切，一切的一切，是孩子們他們眼睛拍攝下來，將來在他們自己腦海播放的影片。沒想到最後他們其實大部分忘記了。那個只是在一旁陪著耗著的你，卻記下來了。」駱以軍。《願我們的歡樂長留》。頁15
這陣子的淒風凍雨，連著幾週工作的忙碌，那座原本灌注大部份心神的小花堂，竟成了日日偶爾經過，卻只能無聲的看著無盡的，或滂沱或如針，從暗沉的雲霾灑下成湍湍的水窪，在露天陽台上東一窪，西一窟的。又或是步下樓前，回望一眼窗門外強勁而讓人戰慄的北風，要把天地萬物的色彩都狂妄的撕下一層來似的。
我只能匆匆一瞥，然後投身到另一個平行而繁紊旋轉著的生活。後來又是離家數日。返家後，緊急的工作也暫告一段落，於是待某日較暖和而有陽光散射的時刻，重新踏入那無人問津幾成荒園的小花堂。
柏拉圖著名的洞穴比喻（The Allegory of the Cave）：想像一個深且暗的洞穴，裡頭關了一群人。他們面向洞穴的岩壁，手腳捆綁著，亦不能轉頭。他們眼目所能見，就是背後由火光與木偶操控者所映在壁上的影子。然而被囚的人並不知道，他們眼所見，非為真實之物。直到有一日，裡頭某一人掙脫，赫然發現長久以來認為的真，其實為虛。離開又黑又暗的洞穴，才驚知存在著真切的光（真理），以及那陽光普照的世界。這是啟蒙。
見過光的人，從那陽光普照中返回洞穴，想告訴還在洞穴裡的人，關於光，關於外頭「真實」的世界。但是，有勇氣走出洞穴，找到光後又再折返的人，並不等同於「光」本身。然，洞穴裡的人，依舊和過去將幻影視為真實的處境般，將找到光之人，視為光本身，終究沒有認清，兩者極大的差異。
身為一名基督徒媽媽（如果說受洗就算。如果說你是指那種很會禱告、很有什麼屬靈恩賜、聖經可以倒背如流，開口閉口都很會說神blah, blah, blah，那我鐵定不是。如果說你是指那種會把聖經當成需要辯證思考，不斷解構重建的，那我應該勉強及格），免不了會受到「要用神的話來教育孩子噢」的這種論述影響。
哥哥的嬰兒時期，常是被我以（從某本書學來的）打手心的方式「教導」他「規矩」。模糊的記得，那時他約莫八、九個月大，我開始試圖讓他明白，「不可以」的意思，口頭說無效時，我就會打他的手心，依稀記得，大概是要透過「疼痛」來讓他與某一他不可觸碰之物作連結，所以當他以後再看到那樣「危禁品」，就會想起痛，遂不會再去碰。
「你們要把握時機，用智慧與外人來往。你們的話要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人」（歌羅西書 4:5~6）。
1 這些是大原則與方向的討論，針對蛋家的情況所做出的概論，不見得適用在你身上。
共學團的基本理念（低標）：不打、不罵、不威脅（你再不做，就沒有___可以吃／玩）、不恐嚇（你再不睡，虎姑婆就要來咬你了喔）、不利誘。
高標：平等、尊重（這個....我們就先放旁邊）
