這個部落格也跟著我好多年了
僅管明明名稱是蛋家四口,但其實在寫的人只有我。這裡紀錄了過去幾年的生命經驗,就暫且讓它們在這裡。將不再更新。

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我仍會汗涔涔地嚇醒,因為被夢裡的兇險追到無處可躲。白日時,看似歲月靜好,夜晚的睡眠,卻會將白日粉飾舖平的一切連根拔起。過去是一頭蟄伏的巨獸,藉著黑夜掩護,輕易地扼住我。我連睡眠都呈戰鬥之姿,因為生命是永無止息的搏鬥;男人的戰場在他方的峽谷與大漠之上,女人的戰場在這裡每天的日常。男人能夠指揮調度千名百名精銳的士兵,女人則把自己鍛鑄成戰士。男人用紙筆流傳他們的輝煌,女人用腐朽的身體記錄她們的故事。

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在十多年前的學術場域中,曾經著迷於文本內各種「界線」的拆解、跨越、重組、解放。比如說,在離散(diaspora)的主題下,處理各種hyphenated identity問題:那個身份永遠不是單一,而是永遠在後面有連接詞(hyphen)的鄉愁與迷惘,在尋根與跨界的路徑中,探問著「我」究竟是誰?

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(刊於台灣教會公報3496期)
 

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《亮光的起點》。鄧慧恩著。
王雨卿(1907-1938),台南人。公學校畢業後,因為貧窮,無力繼續升學,便進入台南師範學校當給仕(工友)。靠著自學,通過了連內地人都很難通過的文部省動物科中等教員資格考,是日治時期第一位台籍博物學家。因染上結核病而早逝,享年32歲,留下日籍妻子佐伯操。

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週六晚去聽了阿潑新書《日常的中斷》的分享,提到她以台灣的921、日本311、亞齊的海嘯災難事件做為書寫的軸線。當她在分享她去日本誤闖了紀念版神大地震而走的遊行,以及事件過後,南亞海嘯亡者的家人聚集在萬人塚墓地上低吟著古蘭經的嗡嗡聲響;我隱約覺得身在這座島嶼,對災難的印象卻是意外的淡薄──即便我見證過八八風災後的慘況,看著那些廢墟與清不完的泥濘之中只有絕望,我卻對這距離生命中最臨近最切身的一場災難,呈現疏離之感。
 

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受洗至今十年(也沒有投入在教會事工內直到去年 XD),而在進入神學院之前,我一直不覺得上帝跟我有何關聯。但發現這個「沒有關聯」,卻是我的女性意識痛苦醒來之後的事。
 

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「畢格羅知道他們不懂。可是他們為什麼看不清?怎麼可以懵懂無知?這不是顯而易見的嗎?他們為什麼不明白一個情緒、一個決定、一床毯子就可以改變一切。
就可以奪去一條命」(《行過地獄之路》,274)。

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「我在上一本書寫道,我多少有那麼些愛自己的憂鬱症,畢竟憂鬱症考驗了我的勇氣,也讓我成為今日的樣子。我現在覺得,如果我養育了唐氏症兒或癌童,我同樣也能有豐富的收獲。珍貴的並不是苦難本身,而是我們對苦難如同珍珠般的包容。......
每個人都有黑暗的一面,而祕訣就是從黑暗中獲得某中超越。」~《背離親緣》
 

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  • Oct 31 Tue 2017 00:07
  • 夏甲

 
當時我走得好疲倦,腹中的胎動弄得我很不舒服。我必須坐下來休息一會兒。沒有追兵在尋找,想來我的主人也不想費這個心力。黃沙滾滾,看出去除了漠黃,也就只有死寂的灰。

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路加福音:
10:25 有一個律法師起來試探耶穌,說:「老師!我該做甚麼才可以承受永生?」 
10:26 耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你是怎樣念的呢?」 
10:27 他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的上帝,又要愛鄰( 「鄰」也可譯作「人」。)如己。」 
10:28 耶穌對他說:「你回答得正確,你這樣做就會得永生。」 
10:29 那人要證明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」 
10:30 耶穌回答:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,丟下他走了。 
10:31 偶然有一個祭司從那條路下來,看見他就從另一邊過去了。 
10:32 又有一個利未人來到那裏,看見他,也照樣從另一邊過去了。 
10:33 可是,有一個撒瑪利亞人路過那裏,看見他就動了慈心, 
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶他到旅店裏去,照應他。 
10:35 第二天,他拿出兩個銀幣來,交給店主,說:『請你照應他,額外的費用,我回來時會還你。』 
10:36 你想,這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢?」 
10:37 他說:「是憐憫他的。」耶穌對他說:「你去,照樣做吧!」

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